5月27日，非遗会客厅·非难民宿旅游翻新发展行径在陕西省汉中市留坝县举办。本次行径由中国旅游协会主理，中国旅游协会民宿东谈主皮客栈与极品旅馆分会、中国员工时间协会民宿专委会守旧，汉中市文化和旅游局、留坝县东谈主民政府经办，留坝县民宿行业协会协办。中国旅游协会行家委员会委员，诠释、博士生导师、农民征询所名誉长处朱启臻以“乡村多元价值收尾”为题作东旨演讲。现刊发全文如下：
习近平总通告在2022年中央农村职责会议上发表热切言语，指出要落实乡村产业帮扶战略，作念好“土特产”著述，依托农业农村特色资源，向开辟农业多种功能、挖掘乡村多元价值要效应，向一二三产业会通发展要效益。乡村民宿是一、二、三产业会通发展的典型体现，但民宿发展多年走过好多弯路，主若是对民宿践诺意会存在误区和各别。我个东谈主意会，的确的民宿应是农业多功能充分被挖掘、乡村多元价值得到充分收尾的载体，乡村价值是民宿灵魂所在，收尾了乡村多元价值的民宿最有生命力。今天仅就乡村多元价值的收尾谈些看法。
我征询标的之一即是乡村价值，近些年也写过几本禀报乡村价值的读物，我把乡村价值分为坐褥、生活、生态、社会、文化和教养六大类。如安在民宿发展中充分体现这六方面价值，应该是民宿生命力的戮力标的。
第一个是坐褥价值。原始社会靠荟萃、游牧民族逐水草而居，是不需要乡村的。仅仅有了农耕文光芒，东谈主们需要假寓才有乡村，乡村在发展中逐渐产生了恰当乡村产业的空间特质，乡村有教育业、衍生业、庭院经济、多种各样的手工艺、农产物加工业及好意思食制作，乡村服务业、旅游、度假、失业养老等新业态亦然依托屯子结构得以存在和发展的。近些年，好多场所靠乡村手工业振兴乡村，通过发展场所好意思食普及了老庶民收入。我坚硬的一个企业家，回家当支部通告，振兴乡村，他作念的第一件事是规复米酒酿造，村里有米酒制作非遗传承东谈主，家家户户有酿米酒传统，他动员家家户户酿米酒，举办一年一度的米酒节，还请行家评出一二三等奖。当今该村依托米酒这张柬帖，民宿发展起来了，乡村宾馆建起来了，还形成了好意思食一条街。从以前的低收入村，一跃成为饶沃村。若不睬解乡村的坐褥价值，热衷于让农民上楼，会若何呢？旧年有报谈，11个村兼并上楼后，导致1万多亩耕地荒废，丰富的乡村产业会失去存在的条款，包括民宿的发展。试念念，农民搬进了单位楼，还有发展民宿的可能吗？
第二是乡村的生态价值。乡村是意会生态好意思丽的理念念模板，乡村从屯子第址到民居诞生，再到老庶民的坐褥和生活神色，处处体现尊重当然、敬畏当然、合理操纵当然的生涯聪惠。屯子里有种养蕴蓄的轮回经济，有教育业和衍生业就莫得厨余垃圾，就不错收尾垃圾的泉源减量。乡村有抽象操纵的传统，资源不错物尽其用；乡村生态系统不仅保合手水土、维系生物各样性，提供有机农产物，还提供农业景不雅和郊野自得。本年4月我在婺源调研，恰是油菜花开的时刻，寰球各地的照相兴趣者齐可爱聚到婺源拍像片，为什么欢跃到婺源拍油菜花，因为婺源有特色屯子。灰墙黛瓦的徽派屯子坐落在山的中间，周围点缀着一派片的油菜花田，霏霏缭绕，时隐时现，像瑶池一般。谁拍齐是大片，作品的灵魂是屯子。如果莫得屯子，像片就会格不相入。
第三是乡村的生活价值。乡村是恰当东谈主类生涯的理念念空间，在乡村不仅有宽松的居住环境，自力重生的低碳生活，还有低风险、低本钱、慢节拍的生活神色。疫情时寰球按下暂停键，谁最淡定？乡村住户。农民房前屋后有蔬菜，院子里养鸡和猪，存的稻谷可吃一年，不影响下地播撒和收成，禁闭对农民影响不大。而上楼的东谈主莫得庭院经济、远隔农田同样会着急。乡村生活节拍和大当然节拍吻合，日出而作日落而归，春耕秋收，恰当东谈主性。城市高压力、快节拍、瑕瑜倒置的生活神色导致多种健康问题，乡村到乡村来治愈。乡村慢生活有助于打形成养心、养身、养老的三养社区。此外，乡村有密切东谈主际接头、融合邻里、优秀朴素的乡土文化，齐会给东谈主以好意思好而闲隙的嗅觉，这时身心健康的热切条款，因此乡村是发展民宿、失业和康养产业的理念念空间。
第四是乡村的文化传承和保存价值。领先，乡村是乡土文化的宝库，乡村有丰富农业文化，如场所品种、场所训诫、栽培轨制、耕耘神色、传统耕具、农业信仰等；有丰富的习俗和节日文化，场所习俗、节日仪式；有独具特色的乡村生活神色，体当今柴米油盐等不同方面，于是有了特色民居、特色好意思食、民宿衣饰等；还有丰富的乡村体裁、场所艺术和手工艺等。好多非遗在其中，成为乡村文化的杰出人物。其次，乡村是优秀文化得以存在和传承的载体，几千年传统文化生生不休，很热切的原因在于乡村的存在，乡村保存在传统文化的基因和密码，只须乡村在，传统文化就不会消逝。乡村文化价值与乡村产业发展、乡村社会惩处、乡村融合社会构建，以及老庶民幸福感、获取感、自重感和包摄感等齐密不成分。因此，亦然失业、康养、民宿发展的热切资源。
第五是乡村的社会价值。中国社会结构的基本底色是由乡村奠定的。乡村是血统接头、地缘接头组成的熟东谈主社会，是密切东谈主和东谈主接头形成融合社会的热切依据。乡村有自治与德治资源，有勾通传统和传统良习，有助于屯子共同体构建，村民参与全球事务历程中，形成的共同信仰、习惯和习尚。乡村的空间结构决定了乡村的社会结构，进而决定文化结构。即便东谈主们离开乡村，其步履所依据的如故是乡村文化，中国的乡村是中国文化的根，是中国东谈主家国情感的基础。
第六是乡村的教养价值。乡村有丰富教养资源，一个东谈主生活在乡村会当可是然形成基本谈德设施、利益和来回神色。乡村对东谈主步履的影响是潜移暗化、润物无声的。王法部门把柄乡村的这一特质给乡村挂“步履矫治中心”的牌子，把少年犯、缓刑犯放到乡村，让其和老庶民共同坐褥生活一到两年，他会变成好东谈主。因为农业服务、家规、家训、家风、习俗、乡村公论、群体压力、示范、师法等齐看成热切教养资源，日复一日不在影响东谈主们的步履和价值认识。在乡村莫得教学大纲，无用办培训班，东谈主们当然的就懂得了礼节和法例，学会了东谈主与东谈主相处的主义，就得益于乡村空间结构和乡村教养资源。
乡村多元价值在民宿中的应用体当今方方面面，从坐褥到生活，从生态好意思丽到乡村惩处，从传统产业到乡村新业态，齐是乡村价值的再现历程。民宿看成乡村多元价值收尾的灵验载体，只好蕴蓄各地的特色资源赋予其乡村价值，民宿才有生命力，才调获取可合手续发展的资源。把柄这么的旨趣，在我我方的家乡，也作念了一些尝试，归纳为“五微”（“微社区”“微景不雅”“微组织”“微郊野”“微场景”）训诫，即是在一个当然屯落里若何挖掘乡村价值，赋能乡村民宿发展，把乡村价值转动微经济效益。接待群众到北京房山区张坊镇，我的家乡来参不雅指点。
